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洪秀全死亡于耕读世家，7岁起正在村中书塾上学，熟读四书

讨债 2024年04月09日 债务追讨 58 ℃ 0 评论

洪秀全死亡于耕读世家，7岁起正在村中书塾上学，熟读四书五经及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是广州讨债公司三次都正在童生试中的广州院试阻塞落第，第三次正在广州落第后已经是25岁了广州收债，受此攻击回家以后重病一场，一度昏倒。病中幻觉有一老人对他说：奉上天的旨意，命他到世间来斩妖除了魔。此后，洪秀全谈话沉默，举动怪异。此时，洪秀全并不宁愿于考核的阻塞，正在六年后的1843年（道光二十三年）春季，再次参加了广州院试，结束还是以落第结束。1836年（道光十六年），洪秀全翻阅以前正在广州招考时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书，详读之后被张扬上帝的基督教义所冲动，萌发了信仰上帝、追求人人同等的观点。把书中内容与自己以前大病时的幻觉对照，认为自己受上帝之命下凡诛妖，一气抛开了孔孟之书，不再做一位儒生而改信了基督教教义，干脆把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。虽然未曾读过《圣经》，洪秀全却先导逢人便鼓吹他所理解的基督教教义，称之为“拜上帝教”。自称是上帝的二儿子，耶稣的弟弟。洪秀全最初正在广州附近传教，但未获得很大顺利。洪秀全遂说动朋友冯云山同毁了孔子的牌位，改奉基督教，并向田园传布教义。其后，他又编写了《原道救世歌》等布道诗文，反攻社会上的种种邪恶现象，呼吁遵守基督教的教义建立起“全国一家，共享升平”的新世界。洪秀全操纵基督教的教义进行改造社会的活动。1844年（道光二十四年），洪秀全和冯云山转至广西一带传教。洪不久便返回广东，冯留住兴盛，正在本地的信徒日增。1845年（道光二十五年）至次年间，正在家园的洪秀全写下《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等大作。1847年（道光二十七年）初，洪秀全正在广州的一所基督教堂进修了几个月，曾垦求受洗，但教士认为，洪秀全对教义的闲熟不够够而推辞了，因而其自行施洗。洪其后再到广西结合冯云山，正在冯云山的扶助下，于当年内正在广西桂平建立了“拜上帝会”，吸收了杨秀清、萧朝贵、韦昌辉等2000人为会员。并不停制订拜上帝会的规条及仪式。洪秀全的拜上帝会与地方当局的抵牾日渐加深，洪秀全等人正在1850年（道光三十年）必然反清，增强准备。会众正在下半年间不停前来金田团营。1851年1月11日（咸丰元年十二月初十）洪秀全发动金田起义，建国号升平天堂，自称天王。1853年（咸丰三年）2月，升平军由武昌东下江南，帆幔蔽江，炮声遥震，沿江州邑，莫不望风披靡。3月20日，升平军挟千里搜罗之势，长歌涌入金陵，先导建造“世间小天堂”。定都南京，称天京。公布《天朝田亩制度》，提议改革土地制度和其他改正社会的措施。其内容显露了农民反封建的垦求和解决土地问题的猛烈愿望。纲要内容的完善性和深刻性，使升平天堂革命到达了中国历代农民革命所能到达的最高思想田地。提议“有田同耕、有饭同食”的平分土地的施政计划，了解出改正社会制度的上进思想。与此同时，他尚力求确立天朝的政治、经济、思想文化体制，力图建立起一个吻合其阐释改造了的基督教神学精神的新式社会。正在服饰方面，洪秀全指导的升平天堂是中国独一具备服饰制度的农民政权。正在服饰上，既继承了传统遗制，又有所革新，酿成了一套瑰异的衣冠服饰制度。正在意识状态方面，洪秀全把矛头指向了封建王朝的精神支柱孔孟之道，禁绝封建等第制度，提议同等思想。定都天京后，洪秀全积极地施行对外贸易战术，并展开正常对外贸易。对外贸易目标是积极开恳，同等互利，独立自主，与清当局闭关自守，顺服媚外，丧权辱国等情况酿成鲜亮对照。对雅片输入作风很强硬。1854年（咸丰四年），杨秀清正在致英使的信中谈到互市时写道：“不惟英国互市，万国皆互市。四海之内皆手足也，立埠之事后方定，害人之物为禁。”给侵略者当头一棒。1863年（同治二年），上海港出口茶叶为1200万磅，比1858年（咸丰八年）翻了一番。1862年（同治元年），正在上海报关的轮船180艘，上海港出口关税收入为3370114两，两码头收入51960两，极其茂盛。咸丰六年，因掌握军政实权的东王杨秀清“威权逼己”，遂密诏（一说无密诏）北王韦昌辉率军返京诛杨。韦又扩张局势，滥杀无辜。洪秀全迫于众怨，只好杀韦，以翼王石达开主政。升平天堂前期，军政大事由军师卖命，洪秀全退居幕后少理朝政，冯云山、萧朝贵已逝世，大权落正在东王杨秀清手上。定都天京后，洪秀全主张把四书五经列为禁书，杨秀清不赞同，借“天父下凡”迫洪秀全让步，后者只好赞同四书五经正在改动后可以刊印流传，然而，直至升平天堂消亡仍未曾刊行。正在事先的清朝很多国民由于抽雅片而体质衰弱，难于戒除了烟瘾，导致白银大量外流，国库虚空，民生勤奋。洪秀全通过订定峻厉的处罚来允许雅片买卖，起到了优秀的结果。正在主权规则上，洪秀全对清朝签定的丧权辱国的不同等公约一概不认可。1856年（咸丰六年）6月，升平军攻破清军向荣的江南大营，解天京三年之围。向荣正在8月9日逝世后，其逝世讯不久便传入天京，东王杨秀清见事先升平天堂情势大好，另有希图，以“天父下凡”为由迫天王封他为“万岁”。天王洪秀全与东王杨秀清的抵牾日渐加深。北王韦昌辉正在这时申请天王诛杀东王，天王伪作不忍。洪秀全逼真北王韦昌辉、翼王石达开及顶天燕秦日纲对东王不满，后来东王有弑君篡位之诡计。天王密诏北王、翼王及顶天燕秦日纲铲除了东王。韦昌辉正在9月1日到天京，与秦日纲正在夜间入城，2日清晨突袭东王府，杨秀清及其家人被诛，史称“天京事变”。翼王石达开来到天京后，责备韦昌辉滥杀，二人不欢而散，石达开当夜逃出城外，韦昌辉其后尽杀翼王府中石达开的家属。石达开从安庆起兵，声讨韦昌辉，此时正在天京除外的升平军大多支撑石达开。东王、北王与燕王先后被诛。翼王石达开正在天京主政一段时光，为洪秀全所忌，洪秀全封自己的亲手足洪仁发、洪仁达为王，以牵制石达开，引起石达开不满。1857年（咸丰七年）石达开受猜疑领导大军生气出走，脱离天王指引。自天京事变及翼王出走后，洪秀全虽然掌握了朝政大权，升平天堂却先导走下坡。洪秀全重用陈玉成、李秀成诸后起良将，自兼军师，又选用减赋和加强宗教鼓吹等措施，渡过难关。1863年（同治二年）冬，天京为清军围困，粮尽援绝，洪秀全推辞李秀成突围的建议，固守天京。同治三年四月病卒。所著诗文及诏旨、文书等多收入《升平天堂》（中国近代史质料丛刊之一）及《升平天堂史猜中。清军先导进迫天京，正在陈玉成和李秀成等人支撑下，升平军正在数年间阻挡了清军的几何攻势。1859年（咸丰九年），1859年（咸丰九年）洪秀全公布了洪仁玕为效法西方资本主义国家而写的《资政新篇》一书。这是后期升平天囯的重要政纲，申明他正在对待资本主义的作风上，较同时代的地主统制阶级思想开明，眼界开阔。族弟洪仁玕来到天京，洪秀全大喜，封仁玕为军师、干王，总理天堂朝政。由于洪仁玕未有犯罪而封王，洪秀全怕其他人抗拒，再次分封异姓王。后来洪秀全分离诸王权限，先导滥封王爵。1861年（咸丰十一年）间，英国海军提督何伯与参赞巴夏礼到天京，向洪秀全提议以事成后平分中国为条件，扶助升平天堂打败清朝。洪秀全作风坚定，断然推辞英国人的建议，正在维护领土残缺和主权方面，作风明晰和果断。英国人见无法从升平天堂那里获得利益便转而支撑清朝。清朝为***升平军因而串通西人，出卖国家利益。1862年（咸丰十二年），陈玉成英勇就义后，曾国荃率湘军又进逼雨花台围困南都城，情势急转直下，天京附近据点逐一陷落。洪秀全暮年，思想传统，陷入了宗教迷信。李秀成逼真天京难以久守，向洪秀全建议抛却天京，转战中原，被洪秀全推辞。面对逆境，洪秀全没有选用适量的对策，却向将士宣称将有天兵下凡，驱除清兵。其后升平天堂的苏、浙基地均被湘军和淮军攻克，南都城外营垒亦尽陷敌手。洪秀全其时已患重病，他推辞了李秀成的弃城出走建议，指望上帝降奇怪赐福于升平天堂进而打败清军。但随着天京的防务日渐风险，洪秀全的理想终告破灭。1864年6月1日（同治三年四月二十七日），洪秀全逝世。其子洪天贵福继承其位。其臣属用锦绣绸缎包裹他的遗体，藏正在宫内，秘不发丧，十余遥远方宣之于众。7月19日（六月十六日），天京（今南京）陷于清军，升平天堂首都被攻入，升平天堂覆亡。对洪秀全的评价要和升平天堂的评价联络起来，他开办了拜上帝会，指导了中国史籍上规模最大、历通常间最长的农民起义运动，正在南京建立了和满清当局相对抗的革命政权。迟疑了清当局的陈旧统制前提，还具备反帝的性质，从这方面来讲，洪秀全也是人雄了。不过他正在建立起政权之后，先导乐享其成，不思进步，最终升平军内部争权夺利，阻塞而终。从这方面来说，洪秀全也没有逃出权限欲望，缺乏渊博的远见和意志力。但总体而言，洪秀全仍不失为时势所造的好汉。虽然云云，他的尊奉却与上主之道相悖。虽籍上主之名起义，却没能真正闲熟上主，所以走向异端。这也是没能失去教会人士之助的起因。
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